| 成语 |
解释 |
| 金不换 | 即使用金子来也不换，形容极为可贵。 |
| 改俗迁风 | 迁：改。改变风俗习气。 |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 士别三日，刮目相待 | 指别人已有进步，当另眼相看。 |
| 此一时彼一时 | 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。 |
| 攀龙附凤 | 附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 |
| 夸大其词 | 词：言论。语言夸张；超过事实。 |
| 章甫荐履 | 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
| 居重驭轻 | 指人主掌握兵权以制政权。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 空谷传声 | 谷：山谷。人在山谷中发出音响；立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
| 自命不凡 | 自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
| 将夺固与 | 要想得到，必先给予。固，同“姑”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 白云苍狗 | 苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 昏聩无能 | 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 |
| 连车平斗 | 形容冗员很多。 |
| 绝路逢生 | 形容在最危险的时候得到生路。 |
| 烟消云散 | 消：消失；散：散去。像烟雾和云气一样消散。比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。 |
| 满天飞 | 形容到处都是。亦作“满空飞”。 |
| 步步深入 | 一步一步地进入事物的内部。 |